广安中文网 > 道门当世 > 第一百零九章 闾山现
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    柳明虹所言本派底细薛振锷自是知晓。

    天家敕命,四十四代天师张宇清搜罗浙江、湖广、江西、陕西、山西、河南等地道士共计四百余人充斥宫观,这真武一脉的混元功好似大杂烩,内中既有金丹派理念,也有北全真说法,更有正一参与。

    好在真武传承至今百五十余年,先后几代掌门真人修成人仙,由此可见这混元功果有成效。可惜方今天下道法衰微,真武一直修不出地仙乃至天仙,如此方可证混元功乃通天法门。

    与柳明虹一番叙话,薛振锷受益良多,尤其知晓了方今天下内丹术各流派。

    这老道长先修命后修性,导致神识旺盛,身子骨却极差。先前又从武夷山赶路而来,不片刻便面带倦色。

    薛振锷察言观色,当即让出静室与柳明虹休憩,自己则搬了个椅子于树下纳凉。

    正值五月,山花烂漫,花香迎面。薛振锷略略运转混元功,便将方才比斗所损真炁补足。

    待过了午时,戏台前众客盈门,早早搬了椅子落座。有辈分低的闾山弟子径直席地而坐,嗡嗡生中探讨连日所得。

    薛振锷掐着时辰登上戏台,下方顿时为之一肃。放才开讲,那柳明虹便悄然而至。

    薛振锷略略颔首便开始讲阴阳二气法。

    “……观于天地、日月、男女,一阴一阳相交,方有造化,可知性命之道,非阴阳相交合一,不能完成,是一气者,即性命之根、生死之窍。有此一气,则阴阳相交而生,无此一气,则阴阳相背而死。

    人之生死,只在此一气存亡之间耳。但人不知此一气是何物事,存于何处。或疑此气为呼吸之气,或搬运上升下降于黄庭,或聚气于丹田,或聚气于眉间,或聚气于天谷,或聚气于脑后,种种不经,千奇百怪,终落空亡。

    殊不知先天真一之气,视之不见,听之不闻,搏之不得,圣人以实而形虚,以有而形无……”

    下方一众闾山弟子大多听得懵懂,陈六郎等根骨上佳者略有所得,反倒是那新来的柳明虹惊得薅了好些胡须下来!

    先前只道薛振锷所传不过是偏僻法门,而今一听,这哪里是偏僻法门,分明是直指金丹大道的妙法!

    炼谷化精而孕阴阳二气,合阴阳二气而化炁,炼炁化神前全然不用与外天地勾连,只消修行自身小天地,如此尽可能避开魔炁浸染,这般法门比之全真南宗法门还要胜上一筹!

    待醒悟过来,老道长再也按耐不住,起身道:“小友且住!这般妙法,怎可轻易传人?小友可曾问过师门?”

    薛振锷停将下来,诧异的看了柳明虹一眼,稽首说道:“老修行多虑,若非得了师门准许,贫道哪里敢随意传法?”

    “啊?你真武到底意欲何为?莫非不知所以传法必祸乱尘世?”

    此前道门的确有此说法,怕的是将修行法门传给奸佞之人,一则祸害俗世,二则遗祸师门。自宋以降,因着魔炁浸染,这规矩便愈发森严,生怕所以传法会造出一批魔修了,引得天下大乱。

    只是这阴阳二气法须得炼炁化神方才能内外天地勾连,保守估计非七年之功不可。修此法门七年,意志非寻常人可比,哪里又会被魔炁随意浸染?

    且七年之后,只怕祛魔存真之法早已流传世间,却是再无此等忧虑。唯一所虑者是奸佞窃据闾山高位,让闾山一脉走了邪路。

    薛振锷前世有句话叫‘小树不修不直熘’,传法闾山必然泥沙俱下,此时便须真武将其中杂质清理一空,如此方才能让闾山归入道门。想来以掌门真人那人老成精的性子,早已将此时谋算清楚,这才应承下此事。

    薛振锷只道:“老修行多虑了。贫道至闵地多日,见闾山一脉颇有向道之心,这才禀明师门,得师门准许传下这阴阳二气法。”顿了顿,薛振锷看向场中闾山众人:“贫道在此有言在先,得此法而走邪道者,任你天涯海角,真武必逐而灭之。”

    他看向柳明虹:“老修行,如此可放心了?”

    柳明虹摇头叹息,稽首道:“小友所言贫道不敢苟同。此等大事贫道不能隐瞒,必知会玄教、正一、清微等同道。这番言辞,小友还是留待与诸位同道分说吧!”

    听得柳明虹如此不客气,陈六郎挂不住脸了,起身叱道:“此间乃是临水宫,哪里来的老狗乱叫?薛道长传法夫人教,乃是我夫人教与真武派之事,又与旁的闲杂人等何干?”

    有红头法师起身道:“我识得你……止止庵柳明虹可对?南宗好大的威风,数十年前我夫人教求法南宗,被南宗嗤笑一通赶将出来。我等皆知,那劳什子玄教、清微、南宗都瞧不上我夫人教,而今好容易有瞧得上来我夫人教传法,你这老狗又来从中作梗。呸,老狗,真当我夫人教软弱可欺?”

    柳明虹任凭这班人辱骂,只是不断摇头叹息。

    这全真南宗先命后性,又不会符咒法术,说起来连和尚们都不如,又哪里是夫人教的对手?

    柳明虹只道:“尔等莽夫,连道之一字为何都不知,贫道不屑与尔等分说。薛振锷,老道言尽于此,望好自为之。”

    说罢一甩衣袖,转身便走。

    几名闾山弟子当即拦住去路,吵吵嚷嚷不肯罢休。

    戏台上,薛振锷轻咳一声道:“罢了,往日无仇近日无冤,不过是些小小分歧,且让老修行自去便是。各人归位,贫道再讲采药……”

    讲法传道月余光景,几名根骨上佳者愈发有所得,于是薛振锷威望日盛。这一言既出,闾山弟子再是心中愤愤,也左右一分让开了道路。

    柳明虹大步流星而去,闾山众人各自归位,陈六郎还劝慰道:“薛道长莫要理会那老狗狂吠,若那劳什子玄教、正一找上门来,自有我陈六郎担着。”

    一干红头法师也道:“薛道长与我夫人教有传法之恩,必不会让薛道长有个闪失。”

    薛振锷笑着摆摆手,继而开始讲采药。

    方才那柳明虹说得厉害,实则道门一盘散沙。早前蒙元之时,天师府天师受蒙元敕命统领江南道门,可到了大郕,便是天师封号也没有,上清、清微等大派纷纷各自取了字辈,脱离三山滴血。

    即便这些年正一一脉逐渐势大,可也没到随意揉捏真武的地步。

    真武一脉本就与天家脱不开干系,又自成体系,说不好听就是四六不靠,与南北都有勾连,却又都勾连不深。

    是以莫说是正一,便是天师府当代天师亲临,也只能从中劝说。但凡有强令意味,你且看真武如何将天师脸面摔在地上再踩上一脚。

    是以就算各派来人,此事也是个湖涂官司,薛振锷根本就不在意。

    这一日传法过后,闾山众人围着薛振锷追问良多。唯独陈六郎若有所思,干脆独自回了正殿。

    待翌日清晨,薛振锷刚练了一趟剑法,便感知正殿内气机变化。旋即收剑挺立,望着正殿方向面露微笑。

    不片刻就听得正殿里一声发喊,陈六郎赤脚奔出,喜形于色嚷道:“薛道长快给我瞧瞧,此番可算是筑基了?”

    薛振锷抬手探将过去,真炁游走其身,笑着说道:“道友任督二脉已通,自然算是筑基已成。”

    可怜陈六郎这般年岁,偏没读过多少书,只喜得抓住薛振锷双手摇晃不已,一时间竟说不出话来。

    好半晌这人才道:“薛道长恩德,我夫人教没齿难忘。来日我与众弟子商议一番,必为薛道长立长生牌位。”

    薛振锷吓得连连推让:“陈道友莫闹,贫道这般年岁立甚长生牌位?”

    这闾山夫人教只得巫术,并无道法,自宋以来搜罗道门各派科仪。每搜罗一派,必将该派祖师、神仙搬到自家。

    就比如许逊许天师好端端的净明派祖师,到了夫人教就成了闾山许九郎……

    薛振锷可不想来日被做成泥塑供奉,而后被人称为闾山薛二郎。实在太过羞耻!

    诸弟子陆续到来,听闻陈六郎筑基有成,当即闹腾了好一阵。林九姑迟迟才来,看将过来的眼神颇为幽怨,只是不见林三娘身影。料想小女子必是脸面小,这才躲了起来。

    待这日下午,一干闾山法师、弟子到来,听闻陈六郎已然筑基,临水宫更是闹腾得好似开了锅一般。

    有人真心祝福,有人艳羡不已,吵吵嚷嚷,张罗着让陈六郎摆酒请宴。陈六郎人逢喜事,此议戳中其心思,当即顺水推舟应承下来。

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    余下讲法光景,众人比照先前愈发认真了几分。一干人先前大抵有尝试之心,而今有了陈六郎这等成例,哪里还敢怠慢这等求都求不来的修行法门?

    其后半月光景,每日都有闻名而来的闾山法师、弟子听薛振锷讲法。陈六郎、丁法安等人将薛振锷所讲整理成册,让后来者细细研读,有不解之处再求问薛振锷。

    陈六郎之后,李四郎一朝精、气、神调和,打通任督二脉,迈入筑基行列。余者或根骨不佳,或修行时短,暂且筑基无望。

    薛振锷于临水宫讲法一月有余,见每日来访者大抵都是红头夫人教一脉,心中不由得暗自揣测,莫非黑头法主公一脉忌惮此地为夫人教道场,这才不敢前来?

    他本意为将散乱的闾山派整合起来,而今只有红头得法,如此岂不成了东风压倒西风之势?

    正思量阴阳二气法业已讲过,要不要挪到法主公一脉道场再行传法,这日便有一红头法师慌慌张张进得临水宫。

    当是之时薛振锷正在讲法,那人进得此间极为诧异,随即蹑手蹑足凑到陈六郎身前,只耳语几句就引得陈六郎变色。

    周遭红头法师低声问询,得了解答一个个脸色骤变!

    薛振锷讲法过后,下方顿时乱成一锅粥。

    李四郎径直问道:“杨四郎,你所说到底是真是假?”

    那后来的杨四郎道:“我哪里敢扯谎?若非亲眼所见,我又何至于连夜奔行来告知各位?”

    陈六郎道:“莫慌,你再说说当时情形。”

    杨四郎道:“诸位皆知,今岁闵地少雨。”

    福建地界,通常三月到六月雨水颇多。今年却是反常,五月过后滴雨未下,便是在临水宫也听闻乡民言说今年只怕要闹旱灾。

    如此这般,闽江水位一降再降,近日更是在闽江江心露出一方礁石。

    过往船只各自避让,只当其是藏于深处暗礁。不想,有黑头法师坐船路过此礁,仔细分辨当即惊呼:此乃闾山!

    故老流传,闾山位于闽江之下,三千年一开,有缘人得入其间,必得仙缘而位列仙班。

    此等说法闾山一脉自然笃信,可道门对此却嗤之以鼻。前宋金丹派白玉蟾曾与弟子言,闾山便是辽地医巫闾山。

    此等说法自然是谬误,想来白玉蟾真人不曾了解,弟子问及这才如此说。

    薛振锷曾与陈六郎言及此事,陈六郎言,前代闾山法师曾推算,这闾山只怕是庐山,后世口音变迁,这才将庐山称做闾山。

    只是庐山远在江西,闾山派又以闵地为根基,这实打实的庐山,自然比不上虚无缥缈的闾山。也不知何时何人提出此等说法,说闾山沉入闽江底,三十年方才能入。

    后续陈靖姑有缘入得此间,得了闾山传承。紧随其后,袁广清却迟了一步,吃了闭门羹,只得去茅山求法。

    其后这袁广清与陈靖姑斗得不可开交。袁广清派长坑鬼潜入水底,径直将十添上一笔改成了千。许逊许真人得知,不以为忤,反倒说此举甚好,免得被凡夫俗子搅扰。

    如此这闾山便成了三千年一开。

    这等以讹传讹只说,说得多了,传得广了,到得如今便是闾山内部坚信者也不胜枚举。

    却不料,闽江干涸,竟真冒出个山头来。

    薛振锷皱眉思量,便是陈六郎都困惑不已,心中暗忖,莫非传言是真不成?

    一众红头法师计议良久,陈六郎身份最高,最后径直拍板道:“事涉闾山,我等不可不查。法、道字辈弟子留下看家,我等奉了郎职的总要去查一查,这闾山到底是真是假。”

    
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